新华网５月６日西宁电（记者钱荣 胡若愚）入选国家首批非物质文化遗产名录的青海黄南热贡艺术，原本深藏寺院之中，是一门只有少数僧侣才掌握的技艺。近年来，青海省黄南藏族自治州通过产业化发展的方式，使热贡艺术走出了寺院，在民间得以传承和发扬，同时也为当地农牧民群众的脱贫致富开辟了一条新路。如今，这里从事热贡艺术创作的农牧民群众日益增多，热贡艺术出现了前所未有的繁荣。
热贡艺术改变藏族农牧民生活
热贡艺术是中国藏传佛教艺术的重要流派，主要包括唐卡、壁画、雕塑、雕刻、堆绣、建筑装饰图案彩画等多种形式，发祥于同仁县隆务河畔，因同仁在藏语里被称为“热贡”而得名。
长期以来，热贡艺术一直深藏于寺院之中，热贡艺人大多数自小进寺院当喇嘛，奉佛事艺，热贡艺术也仅为寺院服务。但是现在这种传承方式已经发生了变化。
同仁县副县长更智才让说，近两年来，他们将热贡艺术的保护、开发和利用作为发展热贡文化产业的突破口，基本实现了文化资源转为产业资源的目的，热贡艺术已初步形成产业规模。加工销售热贡艺术品在同仁县已成了很多家庭的重要收入来源。
年过花甲的西合道是同仁县的一名热贡艺人，凭着一手绘制唐卡的技艺，他的生活发生了巨大的变化，全家年收入已达数十万元。３年前，他花１８万元盖起了一座气派的藏式民居，买了一辆崭新的小汽车，２００６年，他又在家里搞起了“艺人之家”，接待远方的游客。
在同仁县，靠热贡手艺致富的不仅是西合道一人。西合道所在的吾屯村是文化部命名的国家级文化产业示范基地。全村４４６户农户中，从事热贡艺术品业的就有４３７户。西合道告诉记者，在他们村里，多数人家里的情况都和他差不多。
此外，在政府的扶持下，一些艺人还成立了“公司＋农户”经营模式的热贡艺术品公司。３０多岁的桑杰本原来是唐卡画师，他成立了一家“金轮”艺术品公司，从事工艺美术品的制作和销售。现在，他的公司已经把热贡的唐卡、堆绣和泥塑等艺术品销往了美国、瑞典、韩国等地，每年的销售额达到数十万元。
产业化促进热贡艺术发展
热贡艺术产业化发展不仅给农牧民群众带来了实惠，还有力地促进了热贡艺术在民间的发展。中国艺术研究院科研处处长、国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员马盛德在对同仁县进行考察后也认为，热贡艺术，尤其是唐卡艺术在同仁的发展为文化遗产保护提供了一个很好的模式，值得关注与总结。
据记者了解，为了扶持热贡艺术发展，促进农牧民增收，当地政府投资兴建了热贡艺术馆，并成立了热贡艺术协会，将民间工匠制作的热贡艺术精品收集起来集中展出，鼓励民间工匠广带学徒传授技艺。同时，还进行重点培养和推介，使一批技艺精湛的民间热贡艺术工匠脱颖而出。２００７年，同仁县有４位热贡艺人被评为国家级工艺美术大师，他们也是目前青海仅有的４位国家级工艺美术大师。
此外，曾经充满神秘色彩、掌握在藏传佛教寺院僧人和少数民间工匠手中的热贡艺术技能，如今也走进了学校课堂，使更多的人从小就有机会受到热贡文化的熏陶，也使这门民族艺术瑰宝得到更好地传承和发展。
据介绍，目前同仁县一半以上的中小学校都开设有热贡艺术课程，县教育部门还邀请专家学者编写了热贡艺术学习简易教材。西北民族学院、青海民族学院等院校也相继开设了热贡艺术专业课。
黄南州州委书记李选生说，根据他们制定的《中国热贡文化产业发展规划》，“十一五”期间，黄南州每年将培训民间艺人５００名，让典型引路，一户带一村，一村带一片，扩大热贡文化产业的覆盖面。
行业规范确保热贡艺术健康发展
然而，热贡艺术的繁荣以及热贡艺术产品的热销也引发了一系列问题：作品水平参差不齐、以次充好等，扰乱了热贡艺术品市场秩序。为了促进热贡艺术的健康发展，黄南州政府采取了一系列措施。
２００５年底，原劳动和社会保障部职业鉴定中心将唐卡和堆绣列入第一批专项职业能力考核范围，同仁县于２００６年８月成立了热贡艺术职业技能鉴定站。
鉴定站站长黄永刚说，鉴定站成立后，他们首先对当地热贡手工艺工匠进行了摸底调查和登记，并组织专家建立了技能鉴定的初、中、高三级考试题库。从事热贡艺术创作的人员在参加考试取得相应资格后，管理部门将根据其不同级别，对其作品进行标价。这样可减少市场上热贡艺术作品鱼龙混杂的现象，并可督促从业者不断学习，提高技艺，从而在提高整体水平的基础上使热贡艺术更好地传承。
２００７年１１月底，黄南州热贡艺术协会将８０块写有“热贡艺人之家”的牌子分别挂在了经鉴定站考试合格的艺人家大门上。协会负责人桑杰本说，颁发“热贡艺人之家”的牌子也是保护性开发热贡艺术的重要措施之一。他们将对其进行动态管理，每３年至５年重新评选一次，以鼓励那些道德高尚、技艺精湛的艺人。
黄南州州委书记李选生表示，今后，他们将通过加大对热贡文化的研究、挖掘、开发和宣传，加快资源转换步伐，全力以赴把热贡文化产业培育成青海省的文化特色产业，将同仁打造成全国热贡文化产品特别是唐卡的加工销售集散地，把“中国热贡文化”品牌推向全国，推向世界。（完）
